00后博主自掏腰包给村里修路：想靠自媒体让村民过好点
顶端新闻首席记者 张逸菲/文 记者 何玉帅/视频 受访者供图
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41年前，00后自媒体博主殷徐(网名“瓦坎达”)的爷爷作为建筑队队长，带领乡亲们在村里修建了一座小桥。桥体上，爷爷亲手刻下的竣工日期至今清晰可见。时光流转，这座桥仍在默默服务着村民。如今，殷徐也接过了接力棒。几天前，他自掏腰包，为家乡安徽省蚌埠市固镇县城关镇城南陈坝村(简称陈坝村)修了一条崭新的水泥路。
自掏腰包给村里修路的小伙殷徐
00后小伙自掏腰包给村里修路
殷徐是个00后，家住安徽省蚌埠市固镇县陈坝村，现在是位自媒体博主。陈坝村是个小村子，20多户人家，加上外出打工的中青年，也就100多口人。
“村村通”修的通往县城的路，在村子东侧，但要从其他村子穿过，村民想要去县城，还得多走三四公里。
想抄近道，为此，乡亲们在村西侧踩出小土路，宽1.5米左右，左右两边都种了玉米和芝麻。“但这条路要穿过铁道下的涵洞，有高度差，路况不好，走个电动车不太方便。”殷徐介绍。
当博主也有几年了，殷徐打听了下，西侧这条小路以涵洞分隔，东西两边加起来长度为260米左右，不到两万块钱，就能铺条水泥路。
他想起41年前，爷爷作为建筑队队长，带领乡亲们给村里修的小桥，小桥现在还在使用，桥体上还有爷爷趁水泥未干时，用木棍写下的竣工日期，殷徐说：“我想出这个钱，给村里做点贡献。”
全村齐上阵
开工前的那天晚上，殷徐在村头找乡亲们开了个会，听说殷徐出钱修路，村民们特别高兴。
陈坝村人口少，几十年前，青壮年们外出打工都去建筑工地，大家都协调起自己的资源。第一天，清理路面的挖掘机就是一位村民亲戚的，1200元的工费，忙活一天，对方只收了700块。
村民一起在修路
一开工，村里的男女老少都没闲着，有力出力，建筑工人出身，大家有劲儿全使一块儿。在技术上也提了不少意见。原来的土路有高度差，村民们从一处荒地挖来废石，将低洼的路面垫高，缓解道路的坡度，“这样电动车上下也方便，最重要的是安全。”殷徐说。
抗模板、给路基浇水、浇灌混凝土……修路的几天正热，但谁都没吝啬一身的力气。路西的小路很短，只有30多米，很快就灌好了。东边的路长，但架不住人多、心齐。修路虽然是殷徐掏钱，但每个村民都贡献了力量，“没在家的人听说要修路了，就给家人转钱，让给乡亲们买水买饮料买西瓜。”
“殷徐路”
7月16日，路修好了。从空中俯瞰，崭新的水泥路像一条洁白的缎带，蜿蜒穿过翠绿的农田。路面从原来的1.5米拓宽到2米，最宽处达2.4米。虽然小汽车无法通行，但电动车、电动三轮车畅行无阻。看着两三天齐心协力的成果，大家都特别满足和高兴，晚上，殷徐和乡亲们开起了庆功宴。
陈坝村修好之后的水泥路
村民们想把这条路叫“殷徐路”，殷徐有点不好意思，“乡亲们都去制作路牌了。”
能为自己的家乡做件实事儿，殷徐特别开心。陈坝村规模小，缺乏知名特产，在殷徐的印象里，包括父母在内的许多长辈，都常年在建筑工地打工谋生，辛劳半生，落下不少伤病。
近些年，不少年轻的自媒体博主纷纷回到农村，改造家乡环境，带领乡亲们致富，这也是殷徐的心愿。
“我也想为自己家乡做些事。”殷徐说，“我想让父老乡亲们生活得好一点，带领大家走向致富路，这也是我未来的规划。”
河南乡村的两个女孩，用平凡的镜头改写自己的命运，并治愈着你我
麦小登（原名王晓楠）和李福贵（本名李亚云）同为扎根河南乡村的女性短视频创作者，她们以真实记录乡村生活走红网络，但在人生经历、内容风格和走红路径上存在又有相似又有不同。
相同点
1、两人均以**白描手法记录农村日常**，拒绝剧本化和过度滤镜。麦小登早期拍摄与父亲务农、修车的场景，李福贵则聚焦走村卖货时与留守老人的互动，如帮老人晒麦子、代打电话等。这种真实感成为她们的核心竞争力。
2. **家庭责任的重担**均因家庭困境**被迫扛起经济支柱角色**。 麦小登因父亲患癌返乡，靠短视频创业支撑医疗费用；李福贵因父母智力残疾、母亲生活无法自理，14岁起打工养家，后以卖豆腐维持生计。
3. **满足都市群体的“乡愁”需求**她们的视频成为城市观众的**情感代偿**。两人均突破乡村内容的**猎奇化窠臼**：李福贵镜头下老人塞煮鸡蛋的细节、麦小登父女炕头吃饭的场景，用“去景观化”的真实重构了乡村美学。李福贵的评论区被称为“大型认亲现场”，网友留言“帮我看看村东头王奶奶”；麦小登的农忙场景也引发集体怀旧。
不同点
1、**李福贵：以“他者关怀”为中心**她的镜头聚焦于**乡村留守老人群体**，记录自己卖货途中与老人的互动：帮晒麦子、代打电话、收下老人塞来的煮鸡蛋。视频中，她是“陪伴者”而非主角，情感传递含蓄而深沉，如老人颤抖的手、方言里的家常话，形成“无声胜有声”的感染力。
-**麦小登：以“家庭共生”为主线**内容围绕**父女协作日常**展开，如开拖拉机、修车、制作传统美食，突出自身技能与家庭互助。情感表达更外放，父女炕头吃饭的谈笑、带父亲旅行的温馨场景，均强化“小家温情”的叙事。
2、李福贵：抗拒直接变现，守护“去功利化”信任**拒绝粉丝捐款、极少带货，直言“不想消费苦难”。面对爆红后“年入百万”传言，主动辟谣；减缓更新频率以避免过度曝光。
麦小登：主动多元开发，构建IP产业链，成立品牌销售红薯粉、大蒜等农产品，参与综艺扩大影响力，将流量转化为电商与文旅资源。商业化更早且成体系，但也因合作纠纷遭遇质疑。
3、公众形象与社会象征
李福贵“苦难中的向日葵”：父母残疾却传递温暖，弱化悲情，强调“照耀他人”；**修复代际断裂**：成为城乡“情感中转站”，网友借其镜头“认亲”；评论区是“大型认亲现场”，情感投射重于消费。
麦小登“全能返乡青年”：大学生创业标签突出，技术赋能农业的“破壁者”。**提供振兴模板**：示范电商助农、青年返乡的可复制路径。 粉丝关注农产品购买、创业经验，实用导向更强。
4、李福贵代表“安住的诗意，她的价值在于**接纳局限中的神圣性**：小货车是移动的“人情驿站”，五块钱的豆腐交易抹零后，照见的是现代性缺失的“不计算”哲学。如学者所言，她让乡村成为“无须预设立场”的平等凝视对象。
麦小登诠释“突破的动能，她将乡村置于**发展叙事的前台**：拖拉机不仅是工具，更是青年用技术反哺乡土的象征；父亲从患者变为协作伙伴，重构了传统家庭的生产力关系。
李福贵如**静水深流**，以朴素的镜头守护乡土人情，在老人颤抖的双手与塞来的鸡蛋中，让都市人照见自己被解构的邻里记忆；麦小登似**破晓之光**，用技能与商业逻辑撕开资源壁垒，为乡村注入现代活力。二者恰似乡土中国的两面镜子：
李福贵照见的是“根”——那些被遗忘的、缓慢的、却支撑文明的温情；麦小登映出的是“翼”——创新赋予乡土飞翔的力量**。当流量潮水退去，唯有扎根生活本真的叙事，方能沉淀为时代的集体记忆。
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